正念是记得清楚觉察当下。在练习正念时带着以下心态将进一步加强你的练习。它们是慈心、耐心、无分别心、放下、接受、好奇心和不执着。创造了MBSR（正念减压）课程的乔-卡巴金博士Dr Jon Kabat-Zinn在他的书正念疗愈力（Full Catastrophe Living) 中列出了这些心态的一部分。
除了正式的正念练习之外，如果你带着这些心态生活，你将能够更轻松地面对生活中的任何事情。
慈心
要善待他人，也要善待自己。不要对自己太苛刻，当你没有取得进展的时候，不要自责。有些人在练习中会进步得比较快，而有些人却没有。只要付出努力，结果最终会到来。
耐心
当我们学习任何东西时，进展不会像直线。前一刻你发现你正在取得良好的进展。下一刻，你可能发现进展陷入停滞状态。要耐心的坚持下去。有时，你好像前进三步后，又后退两步。慢慢的，你最终会取得进步。
无分别心
无论我们察觉到什么，都不要急于判断；这是好的，这是不好的。我喜欢这个；我不喜欢这个。不要急着下定论。如果不这样做，我们就像带着有色镜头，以我们的意见和经验的来看待事物。当分别心生起时，认清它，你会更清楚地看到事情。
放下
当我们在练习中体验到愉快的感觉时，我们可能会因为它是如此美好而紧紧抓住它。我们应该放手。如果不这样做，我们可能会卡在那个阶段，无法取得进一步的进展。
另一方面，在我们的生活中，某个发生的事件可能没跟我们预期的一样。我们就一直想着它。也许认为如果我们在场，我们就不会让它像现在这样发生。我们应该放下它，不要老想着它。这不是放弃。发生了的事情已经发生了。它不可挽回。我们应该放下，继续前行。
接受
与 "放下"相对应的是 "接受"。当我们经历一个难受的感觉时，我们希望它消失。不过它不可能仅仅因为我们的愿望而消失。相反，我们应该尝试接受它，不是因为我们同意或喜欢它，而是因为它已经存在。我们可以通过接受它来改变我们与它的看法。
在我们的生活中，当事情发生时，我们可能无法接受它，因为它是出乎意料的，或者不和我们的意愿。我们可能否定它，不能接受它。我们应该试着接受它，因为我们无法让时光倒流再去改变它。我们应该继续走下一步。这可能是解决问题。很多时候，事情没有得到解决，因为我们被卡在无法接受已经发生的事情上。我们从未进入下一步，也就是解决问题。接受和放下使我们能够继续下一步，去解决可能需要解决的问题。
好奇心
好奇心听起来微不足道。但如果我们对我们觉察的对象保持好奇，比如“呼吸”，我们的心就不太可能转移到其他更有趣的念头上。对我们正在觉察的事物感到好奇可以防止我们分心。当我们对某件事感到好奇和深入探索时，也会使我们不生起分别心。这是另一个练习正念的心态。
不执着
不执着的心态有点违反常理，因为我们一生都被教导要执着与追求。虽然在练习开始时设定一个目标是好的，但在设定目标后，我们应该把它放在一边，然后按照指示进行练习。我们仍然应该付出努力，但不应该不断检查我们与目标的差距。因为这只是更多的思考。实现我们目标的最好方法是不执着与目标。只是专注于方法。也就是清楚的觉察当下。