练习正念的心态

正念是记得清楚觉察当下。在练习正念时带着以下心态将进一步加强你的练习。它们是慈心、耐心、无分别心、放下、接受、好奇心和不执着。创造了MBSR(正念减压)课程的乔-卡巴金博士Dr Jon Kabat-Zinn在他的书正念疗愈力(Full Catastrophe Living) 中列出了这些心态的一部分。

除了正式的正念练习之外,如果你带着这些心态生活,你将能够更轻松地面对生活中的任何事情。

慈心

要善待他人,也要善待自己。不要对自己太苛刻,当你没有取得进展的时候,不要自责。有些人在练习中会进步得比较快,而有些人却没有。只要付出努力,结果最终会到来。

耐心

当我们学习任何东西时,进展不会像直线。前一刻你发现你正在取得良好的进展。下一刻,你可能发现进展陷入停滞状态。要耐心的坚持下去。有时,你好像前进三步后,又后退两步。慢慢的,你最终会取得进步。

无分别心

无论我们察觉到什么,都不要急于判断;这是好的,这是不好的。我喜欢这个;我不喜欢这个。不要急着下定论。如果不这样做,我们就像带着有色镜头,以我们的意见和经验的来看待事物。当分别心生起时,认清它,你会更清楚地看到事情。

放下

当我们在练习中体验到愉快的感觉时,我们可能会因为它是如此美好而紧紧抓住它。我们应该放手。如果不这样做,我们可能会卡在那个阶段,无法取得进一步的进展。

另一方面,在我们的生活中,某个发生的事件可能没跟我们预期的一样。我们就一直想着它。也许认为如果我们在场,我们就不会让它像现在这样发生。我们应该放下它,不要老想着它。这不是放弃。发生了的事情已经发生了。它不可挽回。我们应该放下,继续前行。

接受

与 "放下"相对应的是 "接受"。当我们经历一个难受的感觉时,我们希望它消失。不过它不可能仅仅因为我们的愿望而消失。相反,我们应该尝试接受它,不是因为我们同意或喜欢它,而是因为它已经存在。我们可以通过接受它来改变我们与它的看法。

在我们的生活中,当事情发生时,我们可能无法接受它,因为它是出乎意料的,或者不和我们的意愿。我们可能否定它,不能接受它。我们应该试着接受它,因为我们无法让时光倒流再去改变它。我们应该继续走下一步。这可能是解决问题。很多时候,事情没有得到解决,因为我们被卡在无法接受已经发生的事情上。我们从未进入下一步,也就是解决问题。接受和放下使我们能够继续下一步,去解决可能需要解决的问题。

好奇心

好奇心听起来微不足道。但如果我们对我们觉察的对象保持好奇,比如“呼吸”,我们的心就不太可能转移到其他更有趣的念头上。对我们正在觉察的事物感到好奇可以防止我们分心。当我们对某件事感到好奇和深入探索时,也会使我们不生起分别心。这是另一个练习正念的心态。

不执着

不执着的心态有点违反常理,因为我们一生都被教导要执着与追求。虽然在练习开始时设定一个目标是好的,但在设定目标后,我们应该把它放在一边,然后按照指示进行练习。我们仍然应该付出努力,但不应该不断检查我们与目标的差距。因为这只是更多的思考。实现我们目标的最好方法是不执着与目标。只是专注于方法。也就是清楚的觉察当下。