分类： Definition Of Mindfulness

Defining what is mindfulness and what is the essence of mindfulness practice.

正念--记下你的每个时刻

正念定义就是记得清楚觉察当下。有些人可能想知道，与记忆有关的 "记得 "是如何与正念联系起来的。

习性

你是否曾经开车回家，却发现你没有注意到旅途本身？是否有这样的例子，在吃完饭后，你发现你没有注意到食物的味道？或者你是否忘记了你的手机放在哪里，因为你在放下手机时没有注意到？这些都是处于习性的例子，也就是没有意识到我们体内或周围正在发生的事情。在这种情形下，我们的身体在进行着各种活动，而我们的心可能在其他地方。有时，这是由于我们在胡思乱想，沉浸在回忆里和对未来担忧中. 这使我们不快乐。在其他时候，我们可能心不在焉。这会影响手头上的工作。这是我们的习性。也就是说我们经常处于这种状态。

与习性相反的是正念。如果我们选保持择正念，我们应该多久练习一次？答案是每时每刻。正念练习不应该断断续续。我们应该在任何时候都进行练习。换句话说，我们永远不会有太多的正念。每时每刻的正念都能建立起能量和定力，从而更清楚觉察当下的感觉。

记得

那么，我们如何才能改掉习性，置身于当下？唯一的方法是记住要做的事。例如，你需要去自动取款机提取一些现金，或者你需要去网上完成一个注册。这些事件需要你记住并采取行动。

在练习正念时，当我们发现我们分心了，我们要记得我们的意图，那就是清楚觉察当下最明显的感觉。每次发现分心了，我们都要觉察心在哪儿。因此，记住我们要觉察当下的意图是引导我们的注意力回到当下的动力。我们不仅需要在正式的练习中做到这一点，比如静坐，也需要在日常活动中做到。一种方法是不断提醒自己问自己是否意识到当下，在心理上说 "意识到"。我们也可以把日常活动设定为提醒。比如每次推开门时，清楚地注意你的手臂的动作。每次站在红绿灯前等待时，要注意自己的站姿。或者在每顿饭中用心地吃一口食物。

总而言之，正念练习是困难的，因为它与我们的习惯行为背道而驰。所以，如果你努力记得活在当下，你会得到很好的回报.

正念：清楚觉察

正念是记住清楚觉察当下。当下指的是此刻最突出的感觉。这可以是身体的感觉，如瘙痒、疼痛、温暖、触摸、看到、听到、尝到或闻到。它也可以是一种情绪或念头。在这里，我们使用 "清楚觉察"这个形容词。其他的形容词有："看清楚"、"认知"、"意识到"、"观察"、"清楚地注意"、"注意到"。

让我们进一步了解 "清楚觉察"。

  • 要觉察一个事物，先把意识放在事物上。用好奇心和慈心来觉察它。没有好奇心，兴趣就会减弱，很容易分心。此外，我们可以默念每个食物，以贴上标签。以更清楚地体验食物。
  • 正确看待这个事物。不要把它与其他事物混淆。这个比喻就像看到A，但认为它是B。当你正确地看到这个事物时，可能会有一个转变。可能是事物消失了，或者它变成了别的东西，或者产生了一种清晰的感觉，或者产生了一种放松的感觉。你可能需要尝试几次。首先，从你感知到的事物所在的位置稍作转移。接下来，改变你看这个事物的方式，给它贴上标签，而不是仅仅注意到它。甚至改变标签本身，因为也许以前的标签是不正确的。
    当食物没有被正确认知时，浑浊或混乱的感觉可能会持续。我记得很多年前，在哥打丁宜的一次禅修营中，有一次静坐时，在很长一段时间里，我在心目中看到了五颜六色的图案，演变成不同的形状，就像一个万花筒。更特别的是，长时间盘腿而坐时，通常的麻木和腿部疼痛并没有出现。向老师汇报此事时，我欣喜若狂。但老师却提醒我，是心在作怪。意思是我没有正确地认知那个事物。
闭上眼睛。清晰度产生
  • 及时觉察事物。否则，你承认的是一个已经过去的事物、而不是当下。
  • 全面看待事物，而不是片面而已。超越生理层面的感觉。也包括相应的情绪或心理方面。了解事物的特点。例如，当有疼痛时，不要觉察酸痛，还要觉察伴随的对疼痛的厌恶。
  • 要平衡觉察的力度。如果没有足够的努力，可能会出现沉闷，感觉事务不清楚，或者你觉得与事务有距离。在这一点上，你应该换成觉察 "沉闷 "或 "不清楚"。当努力过度时，可能会出现烦躁。在这里，你应该改成觉察 "激动"。对出现的任何体验要有耐心。如果感觉不好受，要接受。如果感觉是愉快的，要放下；不要抓住它不放。

正念是功夫。需要练习。在静坐中把这功夫付诸实践，以及其他正念练习，以体验其结果。

正念。什么是活在当下？

在我与人的互动中，对正念练习的一般理解是活在当下。即使他们可能没有深入的知识也没有实践过。

从表面上看，有些人可能会把 "当下 "理解为意识到你面前的事物，不做任何动作也不考虑其他的事情。

活在当下的机制要严谨得多。对于某些人来说，他们应该注意的地方可能并不明显。当感觉很多事情同时发生时，他们应该注意哪一件事。让我们以我自己坐在这里，输入这篇文章为例。当我打字时，我的注意力集中在打字本身上。说到一半，我的脸上开始发痒。我知道，我伸手去抓痒。我继续思考我接下来要写的东西，我抿着嘴唇。这些都是我注意的事情。我也意识到我的脚已经交叉了。然后我注意到在行动进行之前心中的意图。

最明显的感觉

因此，如果我们想练习 "身处当下"，我们应该注意什么？一个经验法则是注意最明显的感觉。这种明显的感觉成为关注的事物。这个事物可以是身体上的感觉，如瘙痒、疼痛、温暖、放松、听到、尝到、嗅到和视觉。它可以是情绪，如愤怒、喜悦、沮丧、悲伤、焦虑、沉闷、爱、平静、恐惧和厌恶。它也可能是一个念头，如图像、映像、遗憾、计划的念头、反刍和担心的念头。带着好奇心和慈心去觉察这个事物。如果这个事物是一种痛苦，那么它的感觉是怎样的？是否有脉动的感觉？它是来来去去还是持续不断？它是否与某种情绪有关，如刺激或厌恶？当由于疼痛而产生的烦躁情绪变得突出时，注意力应该转移到烦躁情绪上。

对于事物是念头的情况，当你觉察它之后，知道它是停留还是消失。 当你不知道把你的注意力放在哪里时，那么你应该觉察到'疑惑'已经产生--那就是你的当下。如果你读这篇文章感到很无聊，你的注意力就应该放在所存在的'无聊'上。 你可以把注意力转移到伴随的念头上，比如希望停下来，走开。注意到每个感觉可能听起来非常机械化。感觉就像在做演习，但这样的练习会提高你正念的技巧。

总的来说，“活在当下”就是要觉察每一刻最明显的感觉，无论是身体感觉、情绪还是念头。